Allah Reminder EVOKING MEMORY of Mankind in Holy Quran المؤمنون

الله تعالیٰ کی طرف سے ذهن سازی 

 Allah Ta'ala is Reminding us

 
أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لاَ تُرْجَعُونَ (المؤمنون: 

کیا تم یہ خیال کرتے ہو کہ ہم نے تم کو بےفائدہ پیدا کیا ہے اور یہ (کہ) تم ہماری طرف لوٹ کر نہیں آؤ گے؟ 

[23:115]

So did you think that We created you for nothing, and that you will not be brought back to Us?.

یعنی دنیا میں تو نیکی بدی کا پورا نتیجہ نہیں ملتا۔ اگر اس زندگی کے بعد دوسری 

زندگی نہ ہو تو گویا یہ سب کارخانہ محض کھیل تماشہ اور بے نیتجہ تھا۔ سو حق 

تعالیٰ کی جناب اس سے بہت بلند ہے کہ ا سکی نسبت ایسا رکیک خیال کیا جائے۔

فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ 

تو خدا جو سچا بادشاہ ہے (اس کی شان) اس سے اونچی ہے، اس کے سوا کوئی معبود نہیں، وہی عرش بزرگ کا مالک ہے

[23:116]

So, High above all is Allah, the King, the True. There is no god but He, the Lord of the Noble Throne

وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لاَ بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (المؤمنون: 

اور جو شخص خدا کے ساتھ اور معبود کو پکارتا ہے جس کی اس کے پاس کچھ بھی سند نہیں تو اس کا حساب خدا ہی کے ہاں ہوگا۔ کچھ شک نہیں کہ کافر رستگاری نہیں پائیں گے

[23:117]

And whoever invokes another god with Allah, while he has no proof for it, his reckoning is only with his Lord. Surely, the infidels will not achieve success.

وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (المؤمنون: 1

اور خدا سے دعا کرو کہ میرے پروردگار مجھے بخش دے اور (مجھ پر) رحم کر اور تو سب سے بہتر رحم کرنے والا ہے

[23:118]

And say (O prophet) .My Lord, grant pardon and have mercy, for you are the best of all the merciful

May Allah guide us 

Aulia Allah Buzurg Akabir ka Ramzan Routine Nawafil Quran Recitation Taraweeh

اسی طرح اور فرائض پر آپ خود غور فرما لیں کہ کتنا اہتمام رمضان المبارک میں ان کا کیا جاتا ہے اور جب فرائض کا یہ حال ہے تو نوافل کا کیا پوچھنا اشراق اور چاشت تو رمضان المبارک میں سونے کی نذر ہو ہی جاتے ہیں اور اوابین کا کیسے اہتمام ہو سکتا ہے جب کہ ابھی روزہ کھولا ہے اور آئندہ تراویح کا سہم ہے اور تہجد کا وقت تو ہے ہی عین سحر کھانے کا وقت پھر نوافل کی گنجائش کہاں لیکن یہ سب باتیں بے توجہی اور نہ کرنے کی ہیں کہ ع

توہی اگر نہ چاہے تو باتیں ہزار ہیں

کتنے اللہ کے بندے ہیں کہ جن کے لئے انہی اوقات میں سب چیزوں کی گنجائش نکل آتی ہے میں نے اپنے آقا حضرت مولانا خلیل احمد صاحب نور اللہ مرقدہ کو متعدد رمضانوں میں دیکھا ہے کہ با وجود ضعف اور پیرانہ سالی کے مغرب کے بعد نوافل میں سوا پارہ پڑھنا یا سنانا اور اس کے بعد آدھ گھنٹہ کھانا وغیرہ ضروریات کے بعد ہندوستان کے قیام میں تقریبا دو سوا دو گھنٹے تراویح میں خرچ ہوتے تھے اور مدینہ پاک کے قیام میں تقریبا تین گھنٹے میں عشاء اور تراویح سے فراغت ہوتی اس کے بعد آپ حسب اختلاف مو سم دو تین گھنٹے آرام فرمانے کے بعد تہجد میں تلاوت فرماتے اور صبح سے نصف گھنٹہ قبل سحر تناول فرماتے ۔اس کے بعد صبح کی نماز تک کبھی ــحفظ تلاوت فرماتے اور کبھی اور ادو ار ووظائف میں مشغول رہتے اسفار یعنی چاندنی میں صبح کی نماز پڑھ کر اشراق تک مراقبہ میں رہتے اور اشراق کے بعد تقریباً ایک گھنٹہ آرام فرماتے اس کے بعد تقریباًبارہ بجے تک اور گرمیوں میں ایک بجے تک بذل المجہود تحریر فرماتے اور ڈاک وغیرہ ملاحظہ فرما کر جواب لکھواتے ۔ اس کے بعد ظہر کی نماز تک آرام فرماتے اور ظہر سے عصر تک تلاوت فرماتے عصر سے مغرب تک تسبیح میں مشغول رہتے اور حاضرین سے بات چیت بھی فرماتے بذل المجود ختم ہو جانے کے بعد صبح کا کچھ حصہ تلاوت اور کچھ کتب بینی میں بذل المجہود اور وفاء الوفاء زیادہ تر اس وقت زیر نظر رہتی تھی ۔یہ اس پر تھا کہ رمضان المبارک میں معمولات میں کوئی خاص تغیر نہ تھا کہ نوافل کا یہ معمول دائمی تھا اور نوافل مذکورہ تمام سال بھی اہتمام رہتا تھا البتہ رکعت کے طول میں رمضان المبارک میں اضافہ ہو جاتا تھا ورنہ جن کے اکابر کے یہاں رمضان المبارک کے خاص معمولات مستقل تھے ان کا اتباع تو ہر شخص سے نبھنا بھی مشکل ہے ۔

حضرت اقدس مولانا شیخ الہند ؒ تراویح کے بعد سے صبح کی نماز تک نوافل میں مشغول رہتے تھے اور یکے بعد دیگرے متفرق حفاظ سے کلام مجید ہی سنتے رہتے تھے اور مولانا شاہ عبدالرحیم صاحب رائپوری قدس سرہ کے تو رمضان المبارک کا مہینہ دن و رات تلاوت کا ہی ہوتا تھا کہ ا س میں ڈاک بھی بند اور ملاقات بھی ذرا گوارا نہ تھی بعض مخصوص خدام کو اتنی اجازت ہوتی تھی کہ تراویح کے بعد جتنی دیر حضرت سادی چائے کے ایک دو فنجان نوش فرمائیں اتنی دیر حاضر خدمت ہو جایا کریں

بزرگوں کے یہ معمولات اس لئے نہیں لکھے جاتے کہ سرسری نگاہ سے ان کو پڑھ لیا جائے ، یا کوئی تفریح فقرہ ان پر کہہ دیا جائے

بلکہ اس لئے ہیں کہ اپنی ہمت کے موافق ان کا اتباع کیا جائے اور حتی الوسع پورا کرنے کا اہتمام کیا جائے کہ ہر لائن اپنے مخصوص امتیازات میں دوسرے پر فائق ہے ۔ جو لوگ دنیاوی مشاغل سے مجبور نہیں ہیں کیا ہی اچھا ہو کہ گیارہ مہینے ضائع کر دینے کے بعد ایک مہینہ مر مٹنے کی کوشش کر لیں

 ملازم پیشہ حضرات جو دس بجے سے چار بجے تک دفتر میں رہنے کے پابند ہیں اگر صبح دس بجے تک کم از کم رمضان المبارک کا مہینہ تلاوت میں خرچ کر دیں تو کیا دقت ہے آخر دنیوی ضروریات کے لئے دفتر کے علاوہ اوقات میں سے وقت نکالا ہی جاتا ہے اور کھیتی کرنے والے تو نہ کسی کے نوکر ، نہ اوقات کے تغیر میں ان کو ایسی پابندی کہ اس کو بدل نہ سکین یا کھیتی پر بٹھے بیٹھے تلاوت نہ کر سکیں اور تاجروں کے لئے تو اس میں کوئی دقت ہی نہیں کہ اس مبارک مہینہ میں دوکان کا وقت تھوڑا سا کم کر دیں یا کم از کم دوکان پر ہی تجارت کے ساتھ تلاوت بھی کرتے رہیں کہ اس مبارک مہینہ کو کلام الہیٰ کے ساتھ بہت ہی خاص مناسبت ہے ۔

Taken from pages of Fazail e Amaal book of Ramzan .

Urdu unicode version taken with thanks from ownislam.com

Self Reformation a most critical, continuous field of effort of deen It is also a tool of Dawah

A poets says ' I thought everyone in the world was band and Evil until i got to know one person. That person was myself. From that day everybody else was the Best and i was the most evil and bad'

consider the dua of Jonah (a.s), when he said 'My rabb i am from those who have wronged themselves'


Indeed we present an image of respectability, virtue and piety whilst we are in the company of others; But in reality our hearts are truly sick.

As a pious saint once said; If my sins had a stench not a single person would be able to come near me."


Praise be to Allah who has hidden our faults, from his creation, for indeed if they were revealed even our nearest and dearest would be repulsed by us.


May Allah purify us all from the disease of hypocrisy, and purify our hearts and intentions, especially those of a sinner and hypocritic like me ameen.


(Thanks to nickname  julaybib and mospike of sunniforum.com

Behaving good speaking Truth are means of Dawah, Case of Mufti illahi Baksh of Kandhla Muzaffarnagar Uttarpardesh India

As Salaam Alaykum.


In the village of Kandhala in India a dispute arose between the muslims and the Hindus over some land; the hindus claimed that the land belonged to them and wanted to build a temple on it, the muslims claimed the land belonged to them and wanted to build a mosque on it.

The case went to court, both sides were asked to produce evidence as to whom the land belonged to. The Hindus said there is a pious elder in our village called Illahi Baksh (ra) what ever testimony he gives we will accept it. The Muslims were delighted, after all one of their own would be able to testify on their behalf, so they also stated that Shaykh Illahi Baksh's(ra) verdict would be acceptable to them.

Shaykh Illahi Baksh(ra) was summoned to court and asked who the Land belonged to he said: " I don't know who the land belongs to, but one thing I do Know is that it does not belong to the Muslims."

So the Hindus Won the court case the deeds of the land were handed over to them. In the courtroom their was chaos, the Muslims were incensed, as the Shaykh was leaving the court people were jostling him, shouting insults calling him a Hindu agent etc.

As he managed to extract him self from the mob of Muslim's. the Hindus were waiting on the other side, the Hindus came over and said:"Maulana Sahib here are the deeds of the land , we want you to build a mosque, and we shall also worship in it, Maulana sahib we want to be Muslim just like you, for today you have proven the beauty and justice of Islam."

Shaykh Illahi Baksh by behaving justly in accordance with the teachings of Islam managed to win over a whole community, they all embraced Islam.

Something to reflect:

How often do we fall into the sin of injustice, we support our relatives in disputes with others even though we know they are wrong, similarly with those who belong to our ethnic group, tribe, clan, and those who are fellow muslim's we seek to make excuses for them in their transgressions towards others.
May Allah give us the Tawfiq and strength to stand for what is just, ameen.
(taken with Thanks to julaybib nickname of sunniforum.com) 

Sayings of Umar al Farooq R.A and Hasan al Basri R.A. about self reformation Malfoozat

As Salaam alaykum;


Al Hasan Al Basri (ra) said," You always see the believer reproaching himself and saying things like: Did I want this? Why did I do that? Was this a better thing to do or should I have behaved otherwise?


Hazrat Umar Al Farooq (ra) Said: 
"The Wisest Of Men is he who can account for his own actions."



May Allah give us all the Tawfiq to examine our own faults and rectify them ameen.


Thanks to Julaybib nickname of sunniforum originally wrote.

Four things confirmed by tongue negated by deeds By Shaqeeq bin Ibraheem R.A. Tips for self reformation

Shaqeeq Bin Ibraheem (ra) says: 
" In four things a person conforms with me by way of his tongue but opposes me by way of his deeds.

1.) He says that we are the servants (and slaves) of Allah subhanahu wa tala,
Yet does the deeds of free people.

2.) He says that Allah subhanahu wa tala is responsible, for our sustenance, yet his heart is not at ease upon this responsibility until at such time that he is not in possession of any worldly material;

3). He says that the hereafter holds virtue over the world, yet he always worries about hoarding wealth for this world (he has no worry for the hereafter);

4.) He says that death is inevitable, it will definitely come, yet his deeds are like those who do not want to die."

In short we spend our whole lives in the pursuit of wealth, material things and violating the rights of others, It fails to register with us that one day we shall die, only our deeds will accompany us to the grave: Often we find people who fall out with their loved ones over something petty, they spend the rest of their lives in enmity, neither willing to apologise, or compromise.If one of them passes away then the one who remains alive is filled with remorse of course by then it is too late to make ammends.

Enhance your good deeds, settle your debts, Make ammends with those whom 
you have fallen out with, does it really matter whose right ,or whose in the wrong, Will our status be lowered if we are the ones who compromise and offer an apology.
Thanks to julaybib nickname and taken from http://www.sunniforum.com/forum/showthread.php?23911-Start-With-the-Self.