Sahaba Giving Dawah to King Rustam inviting to Islam

Sahaba Karam Hadhrat Rabi bin Amir Radhiallahu Anhu Giving Dawah to King Rustam inviting to Islam.

Abdullah Ibn Massod Biography Imam e Hadith Islam prophet Appreciation Quran Immigration Bravery

Hazrat Abdullah Ibn Masood (R.A.)

Taken with thanks from central-mosque http://www.central-mosque.com/biographies/HazaratMasood.htm

---

Introduction:

Abdullah Ibn Masood (RA) was of the tribe of Banu Huzail and was also the sworn ally of Banu Zahra. When he was still a youth, not yet past the age of puberty, he used to roam the mountain trails of Makkah far away from people, tending the flocks of a Quraish chieftain, Uqbah Ibn Muayt. People called him ‘Ibn Umm Abd’, the son of the mother of a slave. His real name was Abdullah and his fathers name was Masood.


The youth had heard the news of the Prophet (pbuh) whom had appeared among his people but he did not attach any importance to it both because of his age and because he was usually far away from Makkan society. It was his habit to leave with the flock of Uqbah early in the morning and not return until nightfall.

One day while tending the flocks, Abdullah (RA) saw two men, middle-aged and of dignified bearing, coming towards him from a distance. They were obviously very thirsty and tired. They came up to him, greeted him and said, ‘Young man, milk one of these sheep for us that we may quench our thirst and recover our strength.’
‘I cannot,’ replied the young man. ‘The sheep are not mined. I am only responsible for looking after them.’


The two men did not argue with him. In fact, despite their thirst, they were extremely pleased at his honest reply. The two men were the blessed Prophet (pbuh) himself and his companion, Abu Bakr Siddiq (RA). They had gone out on that day to the mountains of Makkah to escape the violent persecution of the Quraish.


The young man in turn was impressed with the Prophet (pbuh) and his companion and soon became quite attached to them.

Acceptance Of Islam:

It was not long before Abdullah Ibn Masood (RA) became a Muslim and offered to be in the service of the Prophet (pbuh). The Prophet (pbuh) agreed and from that day, the fortunate Abdullah Ibn Masood (RA) gave up tending sheep in exchange for looking after the needs of the blessed Prophet (pbuh). He was the sixth man to accept Islam. Abdullah Ibn Masood (RA) remained closely attached to the Prophet (pbuh). He would attend to his needs both inside and outside the house. He would accompany him on journeys and expeditions. He would wake him when he slept. He would shield him when he washed. He would carry his staff and his Siwak (toothbrush) and attend to his other personal needs. It was for these reasons that the Sahabah t took to calling him Saheb-e-Siwak (bearer of the siwak), Saheb-e-Nalaen (bearer of the slippers), Saheb-e-Mutahara (bearer of the water) and also Saheb-e-Wisadah (bearer of the bedroll).

The Prophet's Appreciation:

Abdullah Ibn Masood (RA) received a unique training in the household of the Prophet (pbuh). He was under the guidance of the Prophet (pbuh), he adopted his manner and followed his every trait until it was said of him, ‘He was the closest to the Prophet (pbuh) in character.’ Abdullah was often mistaken as one of the Blessed Household. Abu Musa Ashari (RA) says, ‘When we came from Yemen, we thought for some time that Abdullah (RA) was a member of the Blessed Household, because Abdullah (RA) and his mother were constantly coming and going in the Prophet (pbuh) presence. Furthermore, the Prophet (pbuh) once said to Abdullah (RA), “O Abdullah (RA), you do not need permission to enter my house. You are always welcome.”

Abdullah Ibn Masood's Quraan:

Abdullah (RA) was the best at reciting the Qur’aan among the companions and he understood it better than them all. He was therefore the most knowledgeable on the Shari’ah. Nothing can illustrate this better than the story of the man who came to Mar Ibn al-Khattab as he was standing on the plain of Arafat and said: ‘I have come, O Amir al-Mumineen, from Kufa where I left a man filling copies of the Qur’aan from memory.’ Umar (RA) became very angry and paced up and down beside his camel, fuming. ‘Who is he?’ he asked. ‘Abdullah Ibn Masood (RA) ,’ replied the man. Umar's (RA) anger subsided and he regained his composure. ‘Woe to you,’ he said to the man. ‘By Allah, I don't know of any person left who is more qualified in this matter than he is. Let me tell you about this.’ Umar (RA) continued: ‘One night the Messenger of Allah (pbuh) was having a conversation with Abu Bakr (RA) about the situation of Muslims. I was with them. When the Prophet (pbuh) left, we left with him also and as we passed through the mosque, there was a man standing in Prayer whom we did not recognise. The Prophet (pbuh) stood and listened to him, then turned to us and said, “Whoever wants to read the Qur’aan as fresh as when it was revealed, then let him read according to the recitation of Ibn Umm Abd (RA).”

After the Prayer, as Abdullah (RA) sat making supplications, the Prophet (pbuh) said, “Ask and it will be given to you. Ask and it will be given to you.” I said to myself, I should go to Abdullah Ibn Masood (RA) straight away and tell him the good news of the Prophet’s (pbuh) ensuring acceptance of his supplications. I went and did so but found that Abu Bakr (RA) had gone before me and conveyed the good news to him. By Allah, I have never yet beaten Abu Bakr (RA) in the doing of any good.’ In another Hadith, the Prophet (pbuh) said, ‘Learn the Qur’aan from four people, Abdullah Ibn Masood, Salim Maula Abi Huzaifah, Ubayy Ibn Kaab and Muaz Ibn Jabal.’ The Prophet (pbuh) has also said, ‘Read the Qur’aan in the same manner as Abdullah Ibn Masood (RA) teaches.’

Note: The most popular and widely read Qiraat is that of Imaam Hafs. He relates from Imaam Aasim Kufi and he in turn relates from Abu Abdur Rahman Abdullah Ibn Habib As-Sulmiyi, who relates from Uthman Ibn Affan, Ali Ibn Talib, Abdullah Ibn Masood, Ubayy Ibn Kaab and Zaid Ibn Thaabit (RA). They all, in turn, relate directly from the Prophet (pbuh).

Abdullah Ibn Masood (RA) attained such a knowledge of the Qur’aan that he would say, ‘By Him besides Whom there is no Allah, no verse of the book of Allah has been revealed without my knowing where it was revealed and the circumstances of its revelation. By Allah, if I know there was anyone who knew more of the Book of Allah, I will do whatever is in my power to be with him.’

Abdullah (RA) was not exaggerating in what he said about himself. Once Umar Ibn al-Khattab (RA) met a caravan on one of his journeys as caliph. It was pitch dark and the caravan could not be seen properly. Umar (RA) ordered someone to hail the caravan. It happened that Abdullah Ibn Masood (RA) was in it.

‘From where do you come?’ asked Umar (RA). ‘From a deep valley,’ came the reply, using the Qur’aanic expression - fajj amiq.‘And where are you going?’ asked Umar (RA).‘ To the ancient house,’ came the reply, using the Qur’aanic expression - al-bayt al-atiq. ‘There is a learned person (alim) among them,’ said Umar (RA) and he commanded someone to ask the person, ‘Which part of the Qur’aan is the greatest?’ ‘Allah. There is no Deity except Him, the Living, the Self-subsisting. Neither slumber overtakes Him nor sleep,’ replied the person answering, quoting the Ayat al-Kursi (the verse of the Throne). ‘Which part of the Qur’aan is the most clear on justice?’ ‘Allah commands what it just and fair, the feeding of relatives,’ ‘What it the most comprehensive statement of the Qur’aan?’ ‘Whoever does an atoms weight of good shall see it, and whoever does an atom's weight of evil shall see it.’ ‘Which part of the Qur’aan gives risk to the greatest hope?’


‘Say, O my servants who have wasted their resources, do not despair of the mercy of Allah. Indeed, Allah forgives all sins. He is the Forgiving, the Compassionate.’ Thereupon Umar (RA) asked, ‘Is Abdullah Ibn Masood (RA) among you? ‘Yes, by Allah,’ the men in the caravan replied.

The Prophet (pbuh) had always desired to make Ibn Masood (RA) a leader of men, as it is clear from the following words of the Prophet (pbuh), ‘If I was to make anyone a leader over someone without consulting anyone, I would make Ibn Masood (RA) a leader.’

Abdullah's Knowledge:

Abdullah Ibn Masood (RA) would refrain from narrating Hadith in fear of mistakes. However when he did narrate a Hadith, he was very particular and precocious in what he attributed to the Prophet (pbuh). He would turn pale and quake in fear whenever he accidentally attributed something to the Prophet (pbuh), even though the Prophet (pbuh) has said, ‘Whatever Ibn Masood (RA) narrates to you, believe him.’ Whenever he gave a verdict, he would attribute it to himself, saying that it was his own opinion and that it was from Allah if it was correct and that it was from himself and Satan, if it was incorrect. For this reason, many Fatwahs have been attributed to Abdullah (RA) instead of the Prophet (pbuh).


Imaam Nisai writes in his Sunan: ‘A man married a woman, then he passed away before he could consummate his wedding or set a dowry for his wife. When the issue was placed before the Sahabah, they advised them to go to Abdullah (RA). When they came to Abdullah (RA), he tried to avoid them and told them to ask someone else. Finally he relented and said, “The woman will receive Mehr-e-Mithl. If the verdict is correct, it is of Allah. If it is incorrect, then it is of Satan and I. Neither Allah and the Prophet (pbuh) are responsible for it.” A Sahabi by the name of Maakal Ibn Al-Ashjai (RA) was also present and he said, “I swear by Allah, you have given the same verdict that the Prophet (pbuh) gave in the favour of Broan Bint Washile Al-Ashjai. Your verdict is in accordance with the Prophet (pbuh).” On hearing this, Abdullah (RA) rejoiced as he had never rejoiced before. The majority of Fatwahs of Iraq and the Hanafi Fiqh are based upon the Fatwahs of Abdullah Ibn Masood (RA) His authority in Fiqh was such that the other Sahabah would refuse to give a Fatwah during while he was still alive. They would always refer any seeker to him. Students who wanted to enter his service and gain knowledge from him were always constantly petitioning him.

Khatima Ibn Abu Subrah once went to Madinah and prayed for a pious companion. Hurraira was Allah's reply. Abu Hurraira (RA) asked Khatima where he had come from. He replied that he had travelled for two days from Kufa. Abu Hurraira (RA) said to him, ‘Is not Saad Ibn Malik (RA), who is Mustajab-ul-Dawat amongst you? Is not Ibn Masood (RA), who was the bearer of the Prophet (pbuh) slippers and ablution water amongst you? Is not Huzaifah (RA), who was privy to the Prophet (pbuh) thoughts amongst you? Is not Amar (RA) amongst you, who Allah granted refuge from Shaytaan through the Prophets (pbuh) tongue amongst you? Is not he who knows the two Divine Books (the Qur'aan and the New Testament), Salman Farsi (pbuh) amongst you?’ Coincidentally, all the Sahabah. who Hazrat Abu Hurraira mentioned were in Kufa at that time.

Hazrat Saad (RA) narrates, ‘Once there were six of us in the service of the Prophet (pbuh). Besides me were Abdullah Ibn Masood and Bilal Habshee (RA). Some pagans of Makkah came before the Prophet (pbuh) and began to say, “Remove these people first, then we shall talk.” The Prophet (pbuh) was still considering whether sending us out would win over their hearts and make them more receptive to Islam, when the following verse was revealed: ‘Send not away those who call on their Lord, morning and evening, seeking His Face.’ (Q6:52)

Saad (RA) proudly states, ‘This verse was revealed for us.’ Who can match the status of those who are praised by Allah? The whole point of the worship of Allah is the pleasure of Allah. These six attained the glad tidings of Allah in their lifetime that Allah was pleased with them.

As anyone who has taken an in depth, study on the knowledge of the Sahabah will tell you, the knowledge of the Sahabah climaxed in two people, Ali and Abdullah (RA).

On one hand, we have Allah, the Prophet (pbuh) and his Sahabah who sing the praises of Abdullah Ibn Masood’s excellence in knowledge and character. On the other hand, we have a sect of narrow-minded and totally unqualified people who, ironically, call themselves Ahl-e-Hadith (the people of the Hadith), better known as the Ghair-Muqalids (the leaderless), saying that Abdullah Ibn Masood (RA) was uninformed regarding the Prophet (pbuh) Salaah. Wasn't Abdullah Ibn Masood (RA) the one who the Sahabah would mistake as one of the Blessed Household? Wasn’t he the constant companion of the Prophet (pbuh) for thirty years? But then, according to the Ghair-Muqalids, Ali and Saad were also uninformed of the Prophet (pbuh) Salaah, and that all three of these great Sahabah were in reality, non-entities.

Abdullah's Bravery:

Abdullah Ibn Masood (RA) was the first man to recite aloud the words of the Qur’aan before a gathering of the Quraish. The companions of the Prophet (pbuh) were together one day in Makkah. They were still few in number, weak and oppressed. They said, ‘The Quraish have not yet heard the Qur’aan being recited openly and loudly. Who is the man who could recite it for them?’ ‘I shall recite it for them,’ volunteered Abdullah Ibn Masood (RA). ‘We are afraid for you,’ they said. ‘We only want someone who has a clan who would protect him from their evil.’ ‘Let me,’ Abdullah Ibn Masood (RA) insisted, ‘Allah shall protect me and keep me away from their evil.’ He then went out to the mosque until he reached Maqam Ibrahim (a landmark situated a few meters from the Kabah). It was dawn and the Quraish were sitting around the Kabah. Abdullah began to recite Surah Rahman. The Quraish looked at him intently and some of them asked, ‘What is Ibn Umm Abd saying? Damn him! He is reciting some of what Muhammad (pbuh) brought!’

They began to slap his face but he continued reciting. When he concluded his recital, his face was covered with welts and blood. ‘By Allah,’ said Abdullah (RA), ‘the enemies of Allah are more uncomfortable than I am at this moment. If you wish, I shall return tomorrow and do the same.’ ‘You have done enough,’ they said. ‘You have made them hear what they dislike.’

Abdullah's Immigration:

Abdullah Ibn Masood (RA) did Hijrat three times, twice to Ethiopia and once to Madinah. He participated in every Gazwah. It was he who beheaded Abu Jahl in Badr. It was to him that the Prophet (pbuh) presented Abu Jahl’s sword as a share in the booty. The Caliph Umar (RA) sent Abdullah Ibn Masood (RA) to Kufa to educate the people and to take charge of the Bait-ul-Maal. When Umar (RA) fixed salaries for the Sahabah, he offered Abdullah (RA) a salary too. Abdullah (RA) refused and said, ‘Why do you try to turn me to the world.’

Abdullah's Death:

Abdullah Ibn Masood (RA) lived to the time of Caliph Uthman (RA). It was during this era that he retired from his post and returned to Madinah. When he was sick and on his death-bed, Uthman (RA) came to visit him and said, ‘What is your ailment?’ ‘My sins.’ ‘And what do you desire?’ ‘The mercy of my Lord.’ ‘Shall I not give you your stipend which you have refused to take for years now?’ ‘I have no need of it.’ ‘Let it be for your daughters after you.’ ‘Do you fear poverty for my children? I have commanded them to read Surah al-Waqiah every night for I have heard the Prophet (pbuh) saying, “Whoever reads Al-Waqiah every night shall not be afflicted by poverty ever.”

That night, in either 33 or 34 A.H, Abdullah (RA) passed away to the company of his Lord, his tongue moist with the remembrance of Allah and with the recitation of the verses of His Book.

Article taken (with Thanks) from Darul-uloom Bury

Hazrat Fatima Biography Birth Marriage children Demise Noble Character

Hazrat Fatima (R.A.)

Taken with thanks from central-mosque  http://www.central-mosque.com/biographies/HazaratFatima.htm

---

HAZRAT FATIMAH'S BIRTH:

Hazrat Fatima (RA) was born when Our Prophet's (pbuh) age was 41, which means one year after Our Prophet (pbuh) was bestowed with Prophet hood. According to some Ulamas she was born when Our Prophet (pbuh) was 35 years old.

HAZRAT FATIMAH'S MARRIAGE:
According to the famous tradition she was married to Hazrat Ali (RA) when she was 15 years and 5 and a half months old.

HAZRAT FATIMAH'S CHILDREN:

Hazrat Fatima (RA) had five children, three boys & two girls namely, Hasan, Hussain, Muhasin, Umme Kulsum and Zainab.

HAZRAT FATIMAH'S DEMISE:

Six months after the death of the Prophet (pbuh), in the month of Ramadan, Hazrat Fatima (RA) passed away. It was the 11th Hijrah on Tuesday 3rd of Ramadan, according to the Islamic calendar. At the time of her death she was 29 years old.

HAZRAT FATIMAH 'S QUALITIES & STATUS:

Hazrat Fatima (RA) was the dearest and best daughter of Our Prophet (pbuh). The Prophet (pbuh) loved her the most. So did she love the Prophet (pbuh).

Hazrat Aisha (RA) says: "I have never seen anyone whose habit, character and the manner of speech were as similar to the Prophet (pbuh) as Fatimah's ".

Article taken (with Thanks) from Darul-uloom Bury

Sahaba Qualities Live Example in Yarmook What is Ikram Sacrificing for others

 ابو جہم ؓ کہتے ہیں کہ یرموک کی لڑائی میں میں اپنے چچا زاد بھائی کو تلاش کرنے چلا اور اس خیال سے پانی کا مشکیزہ بھی ساتھ لے لیا کہ اگر اس میں 
کچھ رمق باقی ہو ئی تو پانی پلا دوں گا اور ہاتھ منہ دھو دوں گا وہ اتفاق سے پڑے ہوئے ملے میں نے ان سے پانی کے لئے پوچھا انہوں نے اشارہ سے مانگا کہ اتنے میں برابر سے دوسرے زخمی نے آہ کی چچا زاد بھائی نے پانی پینے سے پہلے اس کے پاس جانے کا اشارہ کیا اس کے پاس گیا اور پوچھا تو معلوم ہوا کہ وہ بھی پیاسے ہیں اور پانی مانگتے ہیں کہ اتنے میں ان کے پاس والے نے اشارہ کر دیا انہوں نے بھی خود پانی پینے سے قبل اس کے پاس جانے کا اشارہ کیا اتنے میں وہاں پہنچا تو ان کی روح پرواز کر چکی تھی واپس دوسرے صاحب کے پاس پہنچا تو وہ بھی ختم ہو چکے تھے تو لوٹ کر چچا زاد کے پاس آیا تو دیکھا ان کا وصال بھی ہو گیا ہے یہ ہیں تمہارے اسلاف کے ایثار کہ خود پیاسے جان دے دی اور اجنبی بھائی سے پہلے پانی پینا گوارہ نہ کیارَضِیَ اللّٰہُ عَنْھُمْ وَ اَرْضَاھُمْ وَ رَزَقَنَا اِتِّبَاعَھُمْ۔ اٰمین۔

Great Qari Muhaddith Mufassir Abdullah Ibne Masood Sahibussiwak Wannalain

محدث کبیر سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ

مولانا محمد اکمل حفظہ اللہ

حدیث اور محدثین کی تاریخ اتنی ہی پرانی ہے جتنی بعثت انبیاء علیہم السلام کی تاریخ َ۔امم سابقہ کو انبیا ء علیہم السلام کے ذریعے سے آسمانی کتب ملتی رہیں اور اس امت کو بھی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے واسطہ سے قرآن ملا ۔قرآن وحدیث جمع ہوئے تو تعلیمات اسلامی کا آغاز ہوگیا۔

رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر وحی اول ’’ اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ‘‘ (علق :۱)

غارِحراء میں آئی تو آپ نے اس کی خبر ام المومنین حضرت خدیجۃ الکبریٰ رضی اللہ عنہا کو دی ۔ ام المومنین حضرت خدیجۃ الکبریٰ رضی اللہ عنہا نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی اس خبر وحدیث کو ورقہ بن نوفل کے سامنے بیان کیا تو یہیں سے امت محمدیہ میں حدیث اور محدثین کا آغاز ہوا۔امام محمد بن اسماعیل البخاری رحمہ اللہ نے صحیح بخاری کا آغاز اسی باب

’’کیف کان بدء الوحی الیٰ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ‘‘

سے کیا کہ حضوراقدس صلی اللہ علیہ وسلم پر وحی کا آغاز کیسے ہوا؟

یہ وحی کا پہلا دن تھا اور یہیں سے حدیث اور محدثین کا بھی آغاز ہوا ۔یہ بات بالکل صحیح اور تاریخی ہے کہ حدیث ومحدثین اور بعثت نبوی کی تاریخ ایک ہے۔

آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے آخری خطبہ میں روایت حدیث کی تاکید ’’فیبلغ الشاہد الغائب‘‘کے الفاظ سےفرمائی۔ حضرات صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم نے جو رسول عربی صلی اللہ علیہ وسلم کے ایک ایک حکم پر اپنی جانوں کے نذرانے پیش کردیتے تھے ،فرمان نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کو سنتے ہی پوری محنت، خلوص، شوق محبت اور انتہائی احتیاط کے ساتھ اس علمِ نبوی کو دوسروں تک پہنچانا شروع کردیا۔ان پاکیزہ شخصیات اور محتاط محدثین میں سے ایک شخصیت صاحب السواک والنعلین ، خادم رسول ،فقیہ الامت ، قاری و مفسر قرآن محدث کبیر امام ربانی سیدنا عبداللہ بن مسعود الہذلی المکی، المہاجری، البدری،الکوفی رضی اللہ عنہ کی ہے جن کا تذکرہ پیش خدمت ہے۔

نام و نسب:

نام عبداللہ ،کنیت ابوعبدالرحمن اور قبیلہ ہذیل سے تعلق رکھتے تھے۔

پورا نسب یوں ہے: عبداللہ بن مسعود بن غافل بن حبیب بن شمع بن فار ابن مخزوم بن صاہلہ بن کاہل بن الحارث بن تمیم بن سعد بن ہذیل بن مدرکہ بن الیاس بن مضر بن نزار ابو عبدالرحمٰن الہذلی۔

( اسد الغابہ لابن الاثیر الجزری ج۳ ص ۱۶۷ ،الاصابہ لابن حجر عسقلانی ج۲ ص ۱۱۲۲،سیر اعلام النبلاء للذہبی ج۳ ص ۲۰۴)

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ قدیم الاسلام صحابی ہیں۔بعض روایات کے مطابق چھٹے فرد ہیں جو حلقہ اسلام میں داخل ہوئے (اسد الغابہ ج۳ ص ۱۶۷،الاصابہ ج۲ ص۱۱۲۳،سیر اعلام النبلاء ج۳ص۲۰۶)ایک اور روایت کے مطابق آپ نے حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے دار ارقم میں داخل ہونے سے پہلے اسلام قبول کرلیا تھا ۔

(سیر اعلام النبلاء للذہبی ج۳ ص ۲۰۷)

اسلام لانے کا سبب:

امام ابن العماد الحنبلی ابن الاثیری جزری رحمہ اللہ اور دیگر حضرات نے آپ کے اسلام لانے کا سبب یہ بیان کیاہے کہ آپ عقبہ بن معیط کی بکریاں چرایاں کرتے تھے۔ ایک دن آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم اور حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ ان کے پاس آئے۔ آپ بکریاں چرارہےتھے۔ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’اے غلام! کیا تمہارے پاس دودھ والی بکری ہے؟‘‘عرض کیا: ’’ جی ہاں، لیکن مجھے اجازت نہیں ۔یہ بکریاں امانت ہیں۔‘‘ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ کوئی ایسی بکری لے آؤ جو دودھ نہ دیتی ہو۔ چنانچہ حضرت عبداللہ بن مسعود ایسی بکری لے کر حاضر خدمت ہوئے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے شیردان پہ ہاتھ پھیرا اور دعا کی تو دودھ اتر آیا۔ حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ ایک پتھر لائے، اس میں دودھ نکالا گیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت ابوبکر کو دودھ پینے کا فرمایا، پھر خود پیا اورعبد اللہ بن مسعود کو بھی پلایا۔ عبداللہ بن مسعود آپ کا یہ معجزہ دیکھ کر بول پڑے کہ مجھے بھی یہ بات یا اس قرآن سے سکھا دیجئے۔تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے سر کو مسلا اور فرمایا ’’ انک غلام معلم‘‘) تو ایسا نوجوان ہے جو سیکھنے کے لائق ہے ۔)

قبول اسلام کے بعد حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے کلام اللہ اور کلام رسول اللہ کو ایسا سیکھا کہ امت کے امام بن گئے۔

خود فرماتے ہیں کہ میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے ستر سورتیں سیکھی ہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد بلند آواز سے قرآن مجید پڑھنے والے سب سے پہلے شخص سیدنا عبداللہ بن مسعود ہیں۔

(اسد الغابہ ج۳ ص ۱۶۷،سیر اعلام النبلاء ج۳ ص ۲۰۸)

حلیہ مبارک:

حضرت عبداللہ بن مسعود چھوٹے قد ،گندمی رنگ،باریک پنڈلیوں ،کمزور اور لطیف جسم والے لیکن علم کے کوہ گراں تھے۔ایک مرتبہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت عبداللہ بن مسعود کو پھل لانے کے لئے درخت پر چڑھنے کا حکم دیا ۔حضرت عبداللہ بن مسعود درخت پر چڑھے ۔صحابہ کرام ان کی پنڈلیاں دیکھ کرہنس پڑے ۔تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :’’ عبداللہ کی ٹانگ قیامت کے دن میزان میں احد پہاڑ سے زیادہ وزنی ہوں گی‘‘

(مجمع الزوائد ج۹ ص ۷۳ حدیث :۱۵۵۶۱کتاب المناقب)

حضرت عبداللہ بن مسعود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نظر میں:

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :

’’وما حدثکم ابن مسعود فصدقوہ‘‘

(جامع الترمذی ج۲ ص۲۲۰ مناقب عمار بن یاسر)

کہ عبداللہ بن مسعود تمھیں جو بیان کریں اس کی تصدیق کرو۔

حضرت عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ’’تمسکوا بعھد ابن مسعود‘‘

(جامع الترمذی ج ۲ ص ۷۰۱مناقب عبداللہ بن مسعود)

کہ عبداللہ بن مسعود کے پختہ عزم کو تھام لو۔

حضرت عبداللہ بن عمرو فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نےفرمایا: اقرؤا القرآن من اربعۃ نفر من ابن ام عبد فبدأ بہ‘‘۔

(صحیح مسلم ج۲ ص ۲۹۳،جامع الترمذی ج۲ ص ۷۰۱)

کہ قرآن چار آدمیوں سے پڑھو ،ان چار میں سےپہلا نام حضرت عبداللہ بن مسعود کا لیا ۔

حضرت عمار بن یاسر سے روایت ہےکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :

’’من احب ان یقرأ القراٰن غضا کما انزل فلیقرء علی قراء ۃ ابن ام عبد ‘‘

(مجمع الزوائد ج۹ ص ۴۷۱ حدیث ۱۵۵۵۶،مستدرک حاکم ج۴ص۳۷۹حدیث :۵۴۴۱)

کہ جس شخص کو پسند ہو کہ وہ قرآن اس لہجے میں پڑھے جس لہجے میں نازل ہوا تو وہ عبداللہ بن مسعود کی قرأت کے مطابق پڑھے۔حضرت علی المرتضیٰ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :

لوکنت مؤمرا احدا من غیرمشورۃ لامرت ابن ام عبد۔ (جامع الترمذی ج۲ ص۷۰۱)

اگر میں کسی کو بغیر مشورہ کے امیر بناتا تو عبداللہ بن مسعود کو بناتا

Taken with thanks from ownislam.com

Uthman Ghani R.A. virtues Quran Hadith Bukhari kitabul Manqib Fazail

حضرت عثمان رضی اللہ عنہ

عثمان بن عفان بن ابی العاص ابن امیہ بن عبد شمس بن عبد مناف

ابو عبداللہ اور ابوعمر کنیت

والد ماجد کا نام عفان اور والدہ ماجدہ کا نام ارویٰ

سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کا سلسلہ پانچویں پشت پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے ملتا ہے۔

سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کی نانی بیضاء ام الحکیم عبداللہ بن عبدالمطلب کی سگی بہن اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پھوپھی تھیں۔ اس لیے حضرت عثمان (رضی اللہ عنہ) ماں کی طرف سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے انتہائی قریبی رشتہ دار ہیں۔

بحوالہ : فتح الباری ، کتاب المناقب : آن لائن ربط

امت مسلمہ کا اجماع ہے کہ امت نے حضرت عثمان (رضی اللہ عنہ) کو متفق علیہ طور پر اپنا امام اور پیشوا بنایا تھا۔ آپ خلافتِ راشدہ کے تیسرے خلیفہ ہیں۔ آپ (رضی اللہ عنہ) کی خلافت کی مدت 12 سال ہے۔ مستند تاریخی واقعات سے ثابت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے مقابلے میں تین گنا زیادہ ممالک حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کے دورِ خلافت میں فتح کئے گئے۔ دنیائے اسلام میں سیدنا عثمان (رضی اللہ عنہ) سے بڑا حکمران پیدا ہی نہیں ہوا۔

یہ ایک عظیم شخصیت ہیں کہ جن کی بعض امتیازی فضیلتوں اور حیثیتوں میں کائینات کا کوئی دوسرا فرد شریک نہیں ہے !

اور وہ امتیازی خصوصیت اور فضیلت یہ ہے کہ نبی مکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے یکے بعد دیگرے اپنی دو بیٹیاں ان کے نکاح میں دی ہیں۔ یہ اتنا بڑا شرف ہے کہ اس شرف میں کائینات کا کوئی دوسرا فرد و بشر سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کا ہمسر نہیں ہے۔ اس کا ایک مطلب یہ بھی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی نگاہ میں ان سے عظیم کوئی نہ تھا اسی لیے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک بیٹی کے فوت ہو جانے کے بعد دوسری بیٹی کا رشتہ بھی سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کو ہی دیا ہے جو ان کے عظیم سے عظیم تر ہونے کی دلیل ہے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی دو صاحبزادیوں سے نکاح کے سبب ہی حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کو ذو النورین (دو نوروں والا) کا لقب حاصل ہے۔

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زبانِ مبارک سے حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کو جنتی ہونے کی بشارت دی گئی ہے۔

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب ایک باغ میں تھے اور باغ کے دروازے پر حضرت ابوموسیٰ موجود تھے تب وہاں ابوبکر اور عمر رضی اللہ عنہم آئے جنہیں نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے جنتی ہونے کی بشارت دی۔

پھر راوی ابوموسیٰ اشعری بیان کرتے ہیں کہ ۔۔۔

پھر دروازے پر ایک اور شخص آیا اور اس نے بھی اندر داخل ہونے کی اجازت طلب کی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :

افْتَحْ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ عَلَى بَلْوَى تَكُونُ

اجازت دے دو اور اسے جنت کی بشارت بھی سنا دو ، اور اسے آگاہ کرو کہ اس پر ایک مصیبت نازل ہوگی۔

راوی ابوموسیٰ اشعری آگے کہتے ہیں کہ ۔۔۔ میں نے دیکھا تو وہ عثمان تھے !

صحیح مسلم ، کتاب فضائل الصحابہ : آن لائن ربط

نبی کریم (صلی اللہ علیہ وسلم) نے آپ رضی اللہ عنہ کو "شہید" قرار دیا ہے۔

نبی صلی اللہ علیہ وسلم ، ابوبکر ، عمر اور عثمان رضی اللہ عنہم کے ساتھ احد پہاڑ پر چڑھے تو وہ کانپنے لگا، نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وسلم) نے اپنا پاؤں اس پر مارتے ہوئے فرمایا :

اثْبُتْ أُحُدُ فَمَا عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدَانِ

احد ٹھہر جاؤ ! کیونکہ تجھ پر ایک پیغمبر ، ایک صدیق اور دو شہید ہیں !!

صحيح البخاري ، كِتَاب الْمَنَاقِبِ : آن لائن ربط

حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کی خصوصیات میں ایک یہ بھی تھی کہ وہ اس قدر باحیا تھے کہ فرشتے بھی ان سے حیا کرتے تھے۔
نبی مکرم (صلی اللہ علیہ وسلم) نے آپ (رضی اللہ عنہ) ہی کے متعلق ارشاد فرمایا تھا :

أَلَا أَسْتَحِي مِنْ رَجُلٍ تَسْتَحِي مِنْهُ الْمَلَائِكَةُ

کیا میں اس شخص سے حیا نہ کروں جس سے فرشتے بھی حیا کرتے ہیں ؟

صحيح مسلم ، كِتَاب فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ : آن لائن ربط

مشرکینِ مکہ کے غیض و غضب سے لاچار ہو کر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وسلم) کے اشارہ پر اور حق و صداقت کی محبت میں وطن اور اہلِ وطن کو چھوڑ کر حضرت عثمان (رضی اللہ عنہ) اپنی اہلیہ محترمہ سیدہ رقیہ (رضی اللہ عنہا) کے ساتھ جلا وطن ہوئے۔ اس جلاوطنی پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا تھا :

ان عثمان اول

میری امت میں عثمان پہلا شخص ہے جو اپنے اہل و عیال کو لے کر جلا وطن ہوا۔

بحوالہ : الاصابہ : آن لائن ربط

حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کے متعلق مشہور ہے کہ آپ احد اور بدر کی جنگوں میں اور بیعتِ رضوان میں بھی حاضر نہیں تھے۔ اہلِ حق جب اس کی وجوہات جاننے کی جستجو کرتے ہیں تو صحیح بخاری میں درج حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ کی وضاحت سامنے نظر آتی ہے۔

ابن عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں ۔۔۔

قریب آؤ ، اب میں تمہیں ان واقعات کی تفصیل سمجھاؤں گا۔

احد کی لڑائی والی لغزش کے متعلق میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ تعالیٰ نے انہیں معاف کر دیا ہے (بحوالہ : سورہ آل عمران ، آیت:155)

بدر کی لڑائی میں غیر حاضری کی وجہ یہ ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) کی صاحبزادی رقیہ (رضی اللہ عنہا) ان کے نکاح میں تھیں اور وہ سخت بیمار تھیں۔ چنانچہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے عثمان (رضی اللہ عنہ) سے فرمایا تھا:

ان لک اجر

تمہیں جنگِ بدر میں ایک شریک کے برابر ثواب اور مالِ غنیمت سے حصہ ملے گا۔

اور جہاں تک بیعتِ رضوان سے ان کے غیر حاضر ہونے کا تعلق ہے تو اگر مکہ میں عثمان (رضی اللہ عنہ) سے زیادہ کوئی اثر و رسوخ والا ہوتا تو (قریش سے گفتگو کے لیے) آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسی کو بھیجتے۔ پس رسول اکرم (صلی اللہ علیہ وسلم) نے عثمان (رضی اللہ عنہ) کو بھیجا۔ اور بیعتِ رضوان ان کے مکہ جانے کے بعد ہوئی۔ اس موقع پر نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وسلم) نے اپنے داہنے ہاتھ کو اٹھا کر فرمایا تھا :

هَذِهِ يَدُ عُثْمَانَ (یہ عثمان کا ہاتھ ہے)

اور پھر اسے اپنے دوسرے ہاتھ پر رکھ کر فرمایا :

هَذِهِ لِعُثْمَانَ (یہ بیعت عثمان کی طرف سے ہے !)

صحيح البخاري ، كِتَاب الْمَنَاقِبِ : آن لائن ربط

ایک مرتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فتنوں کا ذکر کیا۔ اس دوران ایک آدمی سر پر کپڑا ڈالے ہوئے گزرا تو آپ (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا :

ھذا

یہ شخص فتنہ کے دنوں میں ہدایت پر ہوگا۔

حدیث کے راوی نے جب اس شخص کو سامنے سے دیکھا تو وہ عثمان رضی اللہ عنہ تھے۔ راوی نے حضرت عثمان کا چہرہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وسلم) کی جانب پھیرتے ہوئے پوچھا :

ان کے بارے میں ہی آپ یہ فرما رہے ہیں؟

تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جواباً کہا : ہاں !

مسند احمد : آن لائن ربط

تقریباً یہی روایت طبرانی اوسط میں بھی ان زائد الفاظ کے ساتھ موجود ہے ۔۔۔

آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :

اتبعوا

اس شخص اور اس کے ساتھیوں کا ساتھ دینا۔

راوی حضرت مرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ : میں اس شخص کی طرف ہو لیا۔ وہ عثمان (رضی اللہ عنہ) تھے۔ میں نے انہیں پکڑا اور ان کا چہرہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وسلم) کی طرف کرتے ہوئے عرض کیا :

اے
اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! اسی شخص کے بارے میں آپ نے فرمایا ہے؟

آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جواب دیا : ہاں !

طبرانی : آن لائن ربط

گویا فتنہ کے دَور میں آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے نہ صرف یہ کہ حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کو حق بجانب قرار دیا بلکہ ان کا ہمنوا بننے اور ان کی تابعداری کا بھی حکم دیا تھا !!

حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کو ماہ ذی الحجہ سن 35 ھجری میں جمعہ کے دن شہید کیا گیا۔

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں :

تُقْتَلُ وَأَنْتَ مَظْلُومٌ ، وَتَقْطُرُ قَطْرَةٌ مِنْ دَمِكَ عَلَى فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ سورة البقرة آية 137

سیدنا عثمان مظلوم قتل ہوئے ، تلاوت کے دوران جب انہیں شہید کیا گیا تو آپ کے خون کے قطرے اس آیت مبارکہ پر ٹپکے :

فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ

اسد الغابہ : آن لائن ربط

سیدنا عثمان غنی رضی اللہ عنہ کو جنت البقیع میں دفن کیا گیا۔

 Taken with thanks from ownislam.com